365题\\r
——346.境界\\r
[神鉴 是非x唐时]\\r
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永恒是何等的存在?\\r
不生不死、不存不灭,无事无非、无情无恨,三十三天无情道,十法界规则,一法界宇宙。\\r
唯有宇宙,不生不死,永存永生。\\r
规则有存灭,不能永恒;故而十法界不能,故而化身不能,故而三十三天不能。\\r
天地无情亦无法永存,人道有情亦无法永恒。\\r
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唐时当时在轮回的时候,看那起起落落无止尽的循环时,曾和是非说过,若是轮回了便是死了。死了再生,也不是永恒,而是换了一个重头再来罢了。所以他不能死,更不愿陷入轮回。\\r
彼时说辞,此时真心。\\r
他后来问他的和尚:“若是我当真轮回去了,你还来寻我吗?”\\r
唐时心里觉得应当是不会的,佛本是无情无欲之化身,而是非,是佛。\\r
所以当是非说“不会”的时候,他也不过是骂了句“无情无义的和尚”便不再多话。\\r
谁知道隔了许久,那和尚才道了句:“你既言轮回之后非你,我又何处寻你?”\\r
和尚的禅机总是那样令人讨厌。\\r
唐时这么想了,便这么说了。\\r
而是非依旧是垂着眼,手中挂着的念珠一颗颗被他拨动过去,一如既往。唐时当下就没了与他争辩的兴趣,和过往差不多。到了他们这个境界,说的做的已经没有太多意义,站在最高的地方,唐时有时候会想,还好身边还有个无趣的和尚,至少不会让他太无聊。\\r
毕竟无聊的时候看看和尚,也是极好的。无论多少年,那是非依旧如当年一般,如山……不……应该说比山都来的沉稳,仿佛无数年的岁月就沉积在他身上,千佛香的味道似乎从未消散,在东十一天的主星上,缠绕不散,更显得那东十一天冷冷清清的。\\r
所以很多时候唐时反倒不喜欢呆在自己的主星上。他喜欢小三千世界,说直白些,他喜欢枢隐星。因为他是人道,是人的七情六欲的化身,而枢隐星则是他成就人道之地。\\r
南山洗墨阁,依旧有些冷清,虽说一派遗世独立的样子,但依旧是南山所有人心目中最高的存在。唐时回来的时候还是住那山上的草庐,只是身边多一个是非和尚。无趣的时候便蹲在那台阶之上,看每一天都会有人努力的爬上来。兴致好了便和那是非打赌,待得对方输了,他便更高兴了。\\r
只是这样子终究是不雅。\\r
是非微微弯着嘴角说不雅的时候,唐时就笑了。他最乐得看那和尚破功,哪怕只是开开玩笑。当着所有人的面前夺了对方的念珠,顺便还亲了下去。这种事情做多了,洗墨阁的人就习惯了视而不见了。\\r
应雨一开始还觉得有些吃惊,后来反倒比旁人都来的淡定。她想她好歹是山,不该这么大惊小怪。只要她不是每次都撞到一旁的山崖下去,她这种淡定大约还是有说服力的。\\r
后来还是是非看不下去了,说了句回去吧。\\r
唐时一反常态的答应了,但回去了哪里却又不是是非所言之处。\\r
他们去了大荒。\\r
自在阁建成之后的三四百年,是非又一次看到他当年挑阁的目的之物。\\r
第十层也又一次有了人迹。\\r
是非看到了一旁的字迹,却未曾表露。反倒是一旁的唐时,将那一串念珠递了过去。\\r
“收了几百年,物归原主吧。”\\r
唐时其实有点想问问是非当时的心情,可时间都过了那么久了,问起来就似乎没了什么意思。所以他反倒扯着是非往一旁坐下,问道:“你曾说过你也用过心机,当时我以为是对大荒或者天隼浮岛,可原来是对我?”\\r
这问题的答案似乎不言而喻,而唐时却很想听是非说出来。\\r
“是。”\\r
沉默只是片刻,那声音没有犹豫,反倒有几分笑意在里头。\\r
唐时便笑了:“不老实的和尚。”\\r
他说着,顺势就倒了下去,躺在了是非的腿上。又伸手将他捻着念珠的手扯下来,按在自己的心口上,那佛珠便落在他的腕上。\\r
“你以自身度我是因为那壁上的字还是因为我?”\\r
“一样。”\\r
“以身填罪渊来成就我极情道,若是不成,和尚不是白死了?”\\r
“不会。”\\r
“…………你多说几个字会死啊?”\\r
“不会死。”\\r
好吧,是多说了一个字。唐时有些闷的在他手上用力捏了一下,反正这和尚也不生气,左右一个样子。\\r
“当日你度我,曾说不知何人度你,却未曾料到,最后你自己度了自己。”\\r
唐时仰着头看着那自在阁的屋顶,眼光却仿佛穿越出去,落在那遥远的仙门之上:“石桥禅……你的话,大约应该是星桥禅了。”\\r
是非的手指紧了一下,却因为被唐时压着,又抽不开,最后还是落在他心口上。\\r
“你又何尝未曾度我……”\\r
至情至性之后无我无他,是非成佛乃是历经万难出魔入佛。因唐时的局成了,自有天地功德,佛身大成。\\r
“你们佛修的境界,真是看不懂。”\\r
唐时一锤定音道:“求得是无情无欲佛心,度得是天地人物功德,成得是至情至性佛性。当真是道不同。”\\r
道不同不相为谋。\\r
这是他初见是非时所言,可如今却道不同并肩而立。\\r
大约便是所谓的境界不同。\\r
“我若轮回了,”唐时突然道:“你别来寻我。”\\r
“好。”\\r
“左右寻不到,寻到的也不是我,不如随我一同走吧。”\\r
他是故意使坏,明知道修佛不易,佛修无数年来成佛者也就是非一人,可唐时偏偏这么说了。\\r
而是非也答了:“好。”\\r
他似乎从未拒绝过唐时的要求,正如明灯照身,唯见本心。\\r
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